जनसंख्या में आधा प्रतिशत होते हुए भी कभी जैन धर्म, फंडियों के षड़यत्रों का शिकार क्यों नहीं हुआ या होता?

रामरहीम, रामपाल, आशाराम यह आसानी से इनके शिकार कैसे हो जाते रहे हैं? यहाँ तक कि सिखी को भी इन्होनें टारगेट किया न्यूनतम एक दशक (1984-1994) तो मिटाने के जूनून तक किया| 2000 से ले 2016-17 तक खाप भी खूब टारगेट करवाई? तो ऐसा क्या है कि इन सबसे जनसख्यां में कई गुणा कम होने पर भी जैनी कभी इनके निशाने पर नहीं आते?

आप कहेंगे पैसा?

क्या पैसा बिना किसी स्ट्रेटेजी के ही आ जाता है किसी के पास? तो क्या हैं वो स्ट्रेटेजी, जिनके बूते यह पैसा भी हासिल करते हैं व् विश्व में महाधूर्तों में आने वाले फंडियों की बिना एक पत्ता खुड़काये नकेल डाले रखते हैं? कुछ एक जो मैंने समझी वो यह कही जा सकती हैं:

1 - जैनी, सूचना-तंत्र पर बेहताशा इन्वेस्ट करता है| हर एक की गुप्त सीआईडी करवाता है; व इसके आधार पर जब जहाँ जिसको मारना होता है, उसको बौद्धिक और चारित्रिक कमजोरी के बल पर मारता है|

2 - "किनशिप" व् "सरजोड़" में यह सबसे मजबूत हैं, इसीलिए शायद सबसे थोड़े भी हैं| परन्तु आंतरिक लोकतंत्र इतना महीन मैनेज करते हैं कि एक चम्मच तक गिरने की आवाज बाहर नहीं आती इनके यहाँ की| यानि "mind-aligning" पर सबसे ज्यादा जोर देते हैं|

3 - इनकी नाक में दम करने वाले (जैसे इनकी सॉफ्ट-टार्गेटिंग, इनकी बदनामी आदि) को यह पहली-दूसरी-तीसरी आदि स्टेज पे नहीं अपितु अंतिम स्टेज पे जा के मारते हैं यानि जब इस लेवल की वाकई में नौबत आती है| इस मामले में यह इतने कटिबद्ध होते हैं कि सुनने में आता है एक बार तो इन्होनें सीधा एक शंकराचार्य को ही मरवा दिया था| तब से बताते हैं कि सनातनी कभी इनसे पंगा नहीं लेते| जबकि रामरहीम-रामपाल-आशाराम-खाप क्या बिगाड़ पाई फंडियों का? हाँ सिख धर्म ने जरूर इनको जवाब दिया परन्तु 3-4 दशक लग गए इसमें| जबकि जैनी एडवांस में भांप लेते हैं कौन किस मीजान से इन पर मुंह उठाये चला आ रहा है| और यह सम्भव होता है अपनी "कौम-कल्चर" की इंटेलेक्चुअल स्तर पर टॉप वाली "बाड़" किये रहने से|

4 - सन्यास के नाम पर फंडियों की तरह ढोंग नहीं करते, एक बार संसार तज दिया तो तज दिया| और ना ही यह सन्यास लेने पे गली-मोहल्ले मांगते फिरते व् ना ही जंगलों में जा बैठते| अपितु अपने समाज के बीच ही रहते हैं व् समाज से सोध कर-कर अपने समाज को एक सच्चे-सूचे गाइड की तरह गाइड करते हैं|

5 - दुनिया की सबसे खतरनाक नश्लवाद व् अलगाववाद की थ्योरी यानि "वर्णवाद" को यह अपने यहाँ सिरे से नकारते हैं| इनके यहाँ कोई आ गया तो वह सिर्फ जैन है| यानि एक बार जो जैनी बन गया, उसकी हर सम्भव रक्षा करते हैं|

यही वह कुछ वैल्यू-सेट हैं जिनके बूते जैनी सबसे सुरक्षित व् सबसे अमीर बने रहते हैं|

आशा है कि "किनशिप", "सरजोड़" व् "बाड़" की सामाजिक परिवेश में कितनी महत्ता है समझ रहे होंगे|

जैनियों के हिसाब का इनके सबसे नजदीक लगता समाज है उदारवादी जमींदारों व् सिखी का; बशर्ते वह अपनी "किनशिप", "बाड़" व् "सरजोड़" ढंग से कर लें|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

गौत का प्यार जाति-धर्म से भी बड़ा होता है, ठीक वैसे ही जैसे जाति का प्यार धर्म से भी बड़ा होता है!

अलग जातियों के मध्य साझा गौत (गोत्र) होने पर भी गौत से क्या लगाव होता है इसकी बानगी देखने को मिली बॉलीवुड एक्टर प्रेम चोपड़ा (खत्री जाति) की नीरज चोपड़ा भाई (रोड़ जाति) को गोल्ड मैडल आने की बधाई देने के लहजे वाली वीडियो से| चोपड़ा गौत चार जातियों में साझा है रोड़, खत्री, जाट व् बाल्मीकि दलित| ऐसे ही खत्री एक जाति है तो दूसरी तरफ जाटों में खत्री एक गौत है|

यह एक सुखद अहसास है, यह होना भी चाहिए| इसमें कई लोग जातिवाद ढूंढते नजर आए; परन्तु यह भावना भिन्न जाति-गोतों के मध्य अगर ऊपर दिए उदाहरण की तरह इन अंतरों को मिटाती है तो सुखद है; बशर्ते इसका पता लगने पर भी यह भावनाएं ना बदलें तो|

मेरे दादा-दादी ने मुझे यही सिखाया कि जाति-धर्म अलग होने पर भी गौत के प्यार का लगाव नहीं बदलता व् धर्म अलग होने पर भी जाति का लगाव नहीं बदलता| मेरा गौत मलिक (गठवाला) है, जाति से जाट हूँ; परन्तु मलिक खत्री जाति में भी होता है, चमार जाति में भी व् मुस्लिम धर्म में गौत के साथ-साथ मलिक टर्की, फारस के खलीफाओं की उपाधि भी होती है|

कोई हँसे तो हँसे, परन्तु दादा-दादी की शिक्षा का इतना प्रभाव था कि स्टूडेंट लाइफ में लड़कियों से दोस्ती करते वक़्त, मैं गौत सबसे पहले देखता था; मलिक गौत की किसी भी जाति-धर्म की हुई तो बहन, अन्यथा दोस्त| आज भी किसी भी महिला से प्रोफेशनल-सोशल वजहों से जुड़ना होता है तो पहले झटके पीहर व् ससुराल के गौत पूछता हूँ; पीहर की मलिक हुई तो बहन/भतीजी/बुआ (उम्र के हिसाब से), ससुराल की मलिक हुई तो भाभी या आंटी; बाकी अन्य अपनी आपसी समझ व् आदर के अनुसार आंटी, बहन जी, दीदी, मैडम या सीधा नाम से बुलाना|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

"पबनावा" रोड समाज के बड़े गामों में से एक गाम; जिसके ऐतिहासिक शोध से पता चलता है कि रोड समाज हरयाणा में औरंगजेब के जमाने से भी पहले वक्तों से बसता है!

"पबनावा" रोड समाज के बड़े गामों में से एक गाम; जिसके ऐतिहासिक शोध से पता चलता है कि रोड समाज हरयाणा में औरंगजेब के जमाने से भी पहले वक्तों से बसता है व् मराठा नहीं अपितु जाट समाज की तरह ही एक उन्मुक्त समाज है इस शोध से इसके व्यापक प्रमाण मिलते हैं:

देश के गौरव जीवेलिन थ्रो में ओलिंपिक गोल्ड लाने वाले नीरज चौपड़ा की इस आल्हादित करने देने वाली उपलब्धि के साथ ही रोड बिरादरी की आइडेंटिटी बारे भी सोशल मीडिया पर अलग-अलग पोस्टें देखी तो मुझे हरयाणा के विख्यात आर्कियोलॉजिस्ट व् फोटो एक्सपर्ट सर रणबीर सिंह फौगाट द्वारा किये व् निडाना हाइट्स वेबसाइट पर 2013 में ऑनलाइन पब्लिश किये गए इस आर्टिकल (http://www.nidanaheights.com/scv-hn-pabnava.html) का हवाला याद हो आया तो पब्लिक से साझा करने की सूझी|

इस आर्टिकल को गाम पबनावा के लोगों के बताए तथ्यों के आधार पर लिखा गया था, जो कि कुछ भ्रांतियों को स्पष्ट करता है:

1) रोड समाज, जाट समाज की भांति उन्मुक्त स्वभाव व् छवि का समाज है जो चतुर्वर्णीय व्यवस्था से अपने को जोड़ने में ज्यादा दिलचस्पी नहीं लेता|

2) रोड समाज, यहाँ औरंगजेब के जमाने से भी पहले से बसता है (लिंक पर जा कर लेख के अंतिम भाग में पढ़ें), जो इस भ्रान्ति को दरकिनार करता नजर आता है कि रोड, पानीपत की तीसरी लड़ाई में हार के बाद, यहाँ रह गए मराठे या पेशवा हैं|

3) हरयाणा में आरक्षण की बात हो या सेण्टर में, रोड समाज को जाट समाज की श्रेणी में रखा जाता है, जिस श्रेणी में कि अन्य जैसे त्यागी, बिश्नोई, जट्ट सभी चतुर्वर्णीय व्यवस्था से खुद को तटस्थ रखते हैं|

अन्य भी सर्वसमाज का आदर है व् इस सर्वसमाज आदर की बात को सर्वोपरि रखते हुए यह बात जरूर कहनी चाहिए कि जो नीरज भाई का मैडल आने के बाद, इस समाज से अपनी नजदीकी दिखा रहे हैं; उन्हें स्मरण रखना चाहिए कि चाहे मिलके लड़ी आरक्षण की लड़ाई हो या अभी चल रहे किसान आंदोलन में अग्रणी समाजों के आपसी-सहयोग की बात हो या कृषक समाजो में सबसे ज्यादा समानता; जाट व् रोड समाज एक दूसरे के सबसे नजदीक बैठते हैं|

बाकी एनालिसिस पाठक खुद कर लें|

खैर, हरयाणा से व्यक्तिगत स्पर्धा में भाई नीरज चोपड़ा समेत भाई रवि दहिया व् भाई बजरंग पुनिया, तीनों को खासतौर से व् समस्त ओलिंपिक विजेताओं को बार-बार

बधाई

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जय यौद्धेय! - फूल मलिक

एक अंधभक्त ने आजतक पे चौधरी राकेश टिकैत व् अंजना ॐ कश्यप की 'लखनऊ पंचायत' को प्रायोजित बताया!

आज आजतक टीवी पे अंजना ॐ कश्यप के साथ टीवी पंचायत कार्यक्रम में चौधरी राकेश टिकैत द्वारा "जयपुर हाईकोर्ट में पीछे किसी साल में 15 अगस्त के दिन संघ के बीजेपी सीएम द्वारा तिरंगे की जगह भगवा फहराने" की बात उठाने को एक अंधभक्त ने उन्हीं की दी हुई स्क्रिप्ट बताया|

सुन कर मैं चौंका भी व् बड़ी हंसी भी आई और पूछा, "अच्छा, ऐसा क्या स्क्रिप्टेड है उसमें?"

अंधभक्त बोला कि यह हमारी चाल है, राकेश टिकैत को इतना बड़ा लीडर बना के जनता की आँखें बंद करने की कि सब टिकैत पे यकीन करने लग जावें कि देखो टिकैत तो संघ के विरुद्ध बोलते हुए भी नहीं डरता|

मैंने कहा तो यह तो अच्छी बात है ना कि कोई तो लीडर है जो इनकी गलतियों पे बोलने की हिम्मत रखता है|

अंधभक्त फिर बोला, "तुम जैसे मूर्ख लोग, हमारी बातें समझ जाते तो बात ही क्या होती"|

मैं फिर अचंभित, मैंने विषयमित होते हुए पूछा कि साफ़ बोल ना? ऐसा कितने बड़े ओहदे पे है तू इनमें, जो इनकी इतने भीतर की बातें तुझे पता हैं; पी के तो नहीं बैठा?

अंधभक्त बोला कि हम, जब राकेश टिकैत का कद ऐसी-ऐसी प्रायोजित डिबेट्स के जरिए खुद पे हमले करवा के इतना ऊंचा कर देंगे कि संयुक्त किसान मोर्चा में उसका एकछत्र प्रभाव हो जाए तो टिकैत के जरिए हम अपने मनमुताबिक समझौता करवाएंगे व् सिर्फ बिलों में कुछ संसोधन करवा धरने उठवा देंगे, बाकी MSP कानून या अन्य मुद्दों पर कुछ नहीं मिलने वाला किसानों को|

मैंने कहा, "ओ भाई, धन्य हो थम और थारे सगूफे; टिकैत साहब को कोई दूध पीता बच्चा समझा है क्या? उनके पीछे 1907 से ले आज तक की किसान क्रांतियों की विरासत है, वह खुद एक राष्ट्रीय किसान नेता बाबा टिकैत के बेटे हैं| वह, तुम जैसों की चालों को देखते हुए ही बड़े हुए हैं; संयुक्त किसान मोर्चा के साथ चलते हुए कब व् कैसे तुम्हारे घुटने टिकवाएंगे देखते जाओ|"

अंधभक्त: बहम में जीना छोड़ दो|

मखा चोखा भाई, फ़िलहाल तो छोड़ नहीं सकते; हकीकत सामने होगी तो बेशक|

अंधभक्त: तो तैयार रहो, हकीकत से रूबरू होने को|

अरे यार तुम गृहयुद्ध तो नहीं करवा दोगे?

अंधभक्त: राष्ट्रभक्ति व् धर्मभक्ति निभाने को हम कुछ भी कर सकते हैं|

मैं तब से सदमे में हूँ कि यह कैसी वाली सनक है जो हर किताब, हर परिभाषा, हर वैधानिक सविंधान से परे की स्वपरिभाषित राष्ट्रभक्ति व् धर्मभक्ति घड़ के बैठे हैं जो इसके अलावा इनके पल्ले कुछ नहीं पड़ता|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

फंडी कैसे समाज में polarisation व् manipulation का गेम खेलते हैं, उसकी इस धाती से समझिए!

समझिए व् यह अंकुर जहाँ फूटता दिखे उसको वहीँ दबोचिए!

मीडिया द्वारा ऐसे शरारतपूर्ण टाइटल वाले कार्यक्रमों से हर प्रकार के नेता को दूर रहना चाहिए| यह घोर सनकी इसी तरीके से समाज में polarisation व् manipulation का खेल खेलते हैं| कृपया हो सके तो यह संदेश हर किसान नेता तक पहुँचावें व् ऐसे कार्यक्रमों का भहिष्कार करवावें|

इस तरह के टाइटल्स रख के, यह लोग पूरे 1 घंटे के प्रोग्राम में 70 बार जाट-जाट चिल्लायेंगे व् नॉन-जाट पब्लिक को जता देंगे कि यह किसान आंदोलन भी सिर्फ जाटों का है व् बीजेपी की खाट भी सिर्फ जाट खड़ी करेंगे| व् इन्हीं प्रोग्राम्स में जो भी जाट नेता चला जाएगा, उसको दिखा-दिखा फंडी ओबीसी व् दलित्स में यह प्रचारित करेंगे देखो इधर हम राष्ट्रभक्ति की बात करते हैं व् यह जाट-जाट चिल्लाए जाते हैं|

यह ऐसे टाइटल्स से प्रोग्राम ब्राह्मण, बणिया, राजपूत, अरोड़ा, खत्री या किसी अन्य जाति के नाम से क्यों नहीं करते कभी? टाइटल्स मैं सुझा देता हूँ जैसे कि, "अरोड़ा, बनेगा बीजेपी की राह का रोड़ा", "बणिया, केजरी को सपोर्ट दे, बीजेपी से कटवाएगा धनिया" या "ब्राह्मण, सबका बिगाड़ देगा सामण" आदि-आदि|

विशेष: लेखक हर जाति, हर वर्ग से प्यार करता है| परन्तु समाज में असली जातिवाद व् वर्णवाद के बीज बोने वाले मीडिया व् इन मीडिया के सलाहकार फंडियों को आईना दिखाना चाहता है कि यह हरकतें कल को तुम्हारे समाजों के टाइटल्स के साथ होने लगी तो सहन तो कर लोगे ना; या कहीं फिर आ जाओ जातिवाद-जातिवाद चिंघाड़ते?

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

क्या है जो 8 महीने बीत जाने पर भी किसान अपने धरनों की टकसाल सी निरंतर चलाए जाते हैं?

निचौड़: यह पब्लिक संसदों व् पब्लिक की क्याण (लिहाज-लाज) मानने के दस्तूर अमेरिका-यूरोप में मिलते हैं; स्वघोषित विश्वगुरु बने फंडियों के यहाँ नहीं| आगे कभी भी भूल सर मत बैठाइयो इनको|

8 महीने किसानों को सड़कों पर बिठा के भी टस-से-मस नहीं होने की मानसिकता वह वर्णवाद है, जिसमें सिर्फ उच्च वर्ण ही सब निर्णय लेता है व् इस व्यवस्था को मानने वालों के अनुसार नीचे के वर्णों की आवाज इनके अनुसार इनके यहाँ मायने नहीं रखती| सरकार व् सत्ता का अहम् नहीं है यह जो फैसला नहीं होने दे रहा, अपितु इस सत्ता में यह ऊपर बताये वर्णवाद वाले लोग आन बैठे हैं, जो तुम्हारे द्वारा आवाज उठाने मात्र को ही इनकी तौहीन मानते हैं| जो लोग बौद्धिकता का परिचय देते हुए उछाल देते हैं ना कि राजनीति बदलने से पहले सिस्टम बदलने होंगे; अवश्य बदलने होंगे, परन्तु पहले वह सिस्टम बदलो जहाँ से वर्णवाद दिमागों में घुस के चलता है; तब तौड़ मिलेगा| यह वर्णवाद तोड़ा जाएगा, तब रास्ता पाएगा!

वरना ऐसा जुल्म, ऐसा बेशर्मपना कि स्वधर्म की सरकार में सर्वधर्म के किसान 8 महीने से देश की राजधानी की दहलीज पे इन्होनें रोक रखे, ना इनको "रामलीला मैदान" में जाने दे रहे और ना इनकी सुन रहे| ऐसा नहीं कि यह "रामलीला मैदान" जाने को इनके मोहताज हैं, जाने को तो अपनी आई पे यह सीधे संसद में जा बैठें, परन्तु देश के कानून-कायदों व् सविंधान में विश्वास की मर्याद ना टूटे; इसलिए बॉर्डर्स पर ही शांति धारे अपने धरनों की टकसाल सी चलाए जाते हैं|

और यह जो 8-8 महीने से सड़कों पर बैठ के हौंसले नहीं छोड़े हैं, यह आते ही उस सिस्टम से जो हैं वर्णवाद के बिल्कुल विपरीत है यानि मुख्यत: खेड़ों, खापों, निहंगों व् मिसलों वाले लोग| खेड़ों, खापों, निहंगों व् मिसलों वालो व् अन्य इस जैसी विचारधारा के लोगो ख़ुशी मनाओ व् गर्व करो खुद पर कि इंडिया में वाकई विश्व स्तर का कुछ है, जो अमेरिका-यूरोप से मिलता है तो यह आपका स्वछंद पब्लिक ओपिनियन व् सामूहिक लीडरशिप पर चलने वाला सिस्टम; जो अधिनायकवादी फंडियों को मुसलमानों से ले ईसाईयों से भी ज्यादा चुभता है| फंडी इन्हीं दो धर्मों को इनका सबसे बड़ा दुश्मन बताते हैं ना? नहीं, इनको सबसे ज्यादा यह विचारधारा हजम नहीं; जो ताकत बन किसानों को 8 महीने होने के बाद भी यथावत जमाए हुए हैं|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

जिसकी जितनी विधवा औरतें, विधवा आश्रमों में सड़ती हैं, वह जाति, वह वर्ण, वह वर्ग उतना ही बड़ा स्वर्ण व् कुलीन!

इस देश की सबसे बड़ी विडंबना यह है कि यहाँ स्वर्ण व् कुलीन वह समाज कहलाता है जिसकी सबसे ज्यादा औरतें विधवा होने पर, दिवंगत पति की प्रॉपर्टी से बेदखल कर हरद्वार से हुगली तक के व् वृन्दावन के विधवा आश्रमों में आजीवन सड़ने हेतु फेंक दी जाती हैं| अगर इस स्वघोषित स्वर्ण व् कुलीन वर्ग को इसकी औकात में रखना है तो इसकी यह कमजोर नश दबाओ| इन अबला-असहाय औरतों को, जो कि इन विधवा आश्रमों में अघोषित वेश्याओं सी जिंदगी जीने को मजबूर होती हैं, इनको इन स्वघोषित स्वर्ण-कुलीनों के चंगुल से छुड़वाने का अभियान चलाओ; पहले इस विषय पर सार्वजनिक चर्चाएं ही चल जाएँ तो फिर देखो इन तथाकथित सर्वणों के घमंड, ज्ञान, manipulation व् polarisation स्किल्स का कैसे कूप सा धधक-धधक जलता है|

और कुछ समाज ऐसे हैं जो विधवाओं को पुनर्विवाह की व्यवस्था दे कर भी, दिवंगत पति की प्रॉपर्टी पर उसका हक़ आजीवन यथावत रख कर भी, क्रूर-तालिबानी-निर्दयी बतवा दिए जाते हैं व् वह समाज अपनी इस इतनी पॉजिटिव व् महान मानवता व् जेंडर सेंसिटिविटी की KINSHIP को इतना भी प्रचारित व् अपनी औरतों में नहीं जगाते कि वह समाज विधवाओं को विधवा आश्रमों में साड़ने वाले तथाकथित स्वर्ण परन्तु नियत व् नीति से फंडी समाज, उसकी सॉफ्ट-टार्गेटिंग से अपने आपको बच/बचा सकें| असली स्वर्ण ये हैं जो फंडियों की तुलना में महिला के प्रति इतनी वास्तविक कुलीनता व् सभ्यता बरतते हैं, परन्तु ढंग से अपनी KINSHIP को carry-forward नहीं करवाने के चलते क्या-क्या तो नहीं झेलते ये, 35 बनाम 1 से ले क्या-क्या नहीं?

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

कोई राजनैतिक लालच भी देवे तो चिंता ना करियो; बस महाराजा सूरजमल गेल फंडियों ने क्या करी थी उसको स्मरण कर लीजियो!

किसान आंदोलन को पार उतारने हेतु सरदार अजित सिंह, सर छोटूराम व् चौधरी चरण सिंह जैसी फंडी की चाल को पहले भाँप लेने वाली कुशाग्र कुटिलता से चलना होगा हर किसान लीडर को| अन्यथा इन फंडियों के प्रति थोड़ा सा भी अपनापन टाइप के भाव में आये और इन्होनें आपको ठीक उसी तरह पटकनी दी जैसे महाराजा सूरजमल के सर से दिल्ली का ताज ठीक उसी दिन दूर कर दिया था, जिस दिन उनकी दिल्ली के तख्त पर ताजपोशी थी यानि 25 दिसंबर 1763 को| सोण-कसोण के नाम पर फंडियों ने महाराजा सूरजमल को ताजपोशी से पहले निहत्थे हो यमुना में स्नान करके आने की कह दी व् उन्होंने मान ली और उधर इन्हीं फंडियों के घात पे बैठाये मुस्लिम सैनिकों ने निहत्थे महाराजा की गर्दन उड़ा दी| अगर धर्म के नाम पर इन फंडियों के लिए किसी का हेज पाटता हो तो यह घटना याद कर लेना, फिर भी समझ ना आवे तो शाहदरा में महाराज सूरजमल की समाधि पर हो आना| तुम्हारा सबसे बड़ा दुश्मन ना मुसलमान है, ना ईसाई; सिर्फ यह फंडी है जो तुम्हारा बन के तुम्हारे धर्म का कुहा के, तुम्हारे बीच बैठ तुम्हारी गोभी खोदता है| अभी यूपी एलेक्शंस सर पे हैं तो यूपी को बचाने हेतु अभी अलग ओहदे के फंडी तुम्हारे चक्कर काटने पर लगाए जायेंगे; सौं तुम्हें तुम्हारे पुरखों की जो इनकी बहकाई में आए तो|

कोई राजनैतिक लालच भी देवे तो चिंता ना करियो, बिना किसी किसान लीडर से बात हुए लिख रहा हूँ कि एक बार यह किसान आंदोलन जीत लो; फिर कहोगे तो थारी 40 की 40 वाली टीम ने सीधे केंद्र सरकार की कैबिनेट तक बिना इन फंडियों की मदद के पहुंचा देंगे| परन्तु वैसा होने का रूतबा भी तभी हासिल होगा जब सरदार अजित सिंह, सर छोटूराम व् चौधरी चरण सिंह के फ़ॉर्मूलाज को आगे रख के चलता चला जाएगा|

ऐसे-ऐसे समूह-सोण बार-बार नहीं बनते, जब प्रकृति-परमात्मा-पुरखे तीनों सिद्धत से आपको किसान आंदोलन जितवाने में जुटे हैं|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

अनाज को पत्थरों पर चढ़ाते फिरते हो, इसलिए मंडियों/बाजारों में यथोचित दाम पर नहीं बेच पाते व् हताश हो सड़कों पर फेंक के आते हो!

एक कहावत चलती आई है उत्तरी भारत की सबसे बड़ी जमींदार/किसान बिरादरी पर कि, "जाट भेल्ली दे दे, पर गन्ना/गंडा ना दे"|

इसके आर्थिक (economical) व् मार्केटिंग पहलु पर विचारा कभी? हालाँकि पहले-पहल सुनने में ऐसा लगेगा कि जैसे जाट की कोई क्रूरता या नादानी इसमें दिखाई गई हो| परन्तु आपके जमींदार/किसान पुरखों के आर्थिक व् मार्केटिंग सिद्धांतों से इसको समझोगे तो बात का सही मर्म समझ आ जाएगा| परन्तु आपके पुरखे ही क्या आपकी तो पूरी कौम बारे फंडियों ने "भोली कौम", "भोला किसान" प्रचारित करा रखा तो कैसे इन बातों के मर्म तक जा के सोचना होगा|

चलिए थोड़ी सी इकोनॉमिक्स व् मार्केटिंग टर्म्स समझते हैं इस पर बताने से पहले| बिज़नेस में सेकेंडरी प्रोडक्ट व् प्राइमरी प्रोडक्ट (raw-material) होते हैं| सेकेंडरी प्रोडक्ट, प्राइमरी प्रोडक्ट से बना होता है| उदाहरणार्थ: बिस्कुट सेकेंडरी प्रोडक्ट है व् गेहूं जिससे बिस्कुट बनता है वह प्राइमरी प्रोडक्ट|

ऐसे ही ऊपर वाली कहावत में आई "भेल्ली" यानि "गुड़ की पेडियां" सेकेंडरी प्रोडक्ट है व् गन्ना/गंडा जिससे गुड़ बनता है वह प्राइमरी प्रोडक्ट| और पुरखे किसी भी आंगतुक को कभी गन्ना/गंडा ऑफर नहीं करते थे, बल्कि गुड़ खिलाते थे| इससे उनके गुड़ की मार्केटिंग होती थी, खाने वाले को स्वादिष्ट लगता था तो खरीद भी लेता था या अपने यारों-प्यारों-जान-पहचान वालों में बताता था कि फलाने "कोल्हू का गुड़" बहुत स्वादिष्ट है| इससे डिमांड क्रिएट होती थी व् किसान को और ग्राहक मिलते थे|

अब ऐसे ही रॉ-मटेरियल (प्राइमरी प्रोडक्ट) है अनाज; उसको आप बिना सेकेंडरी प्रोडक्ट बनाए पत्थरों पर चढ़ा आते हो, तो ना आपका सामुदायिक रुतबा बन पाता ना ब्योंत| अब जब खुद ही अपने प्राइमरी प्रोडक्ट को फ्री-फंड में चढ़ाते-बाँटते फ़िरोगे तो मंडी क्या ख़ाक कद्र करेगी उसकी? अंत में उचित दाम ना मिलने की हताशा में सड़कों पे ही फेंक के आओगे और बहुतेरों को आना भी पड़ता है| आगे समझदार को ईशारा काफी|

अब जिस बिरादरी पर यह कहावत बनी है, उसी को पुरखों के यह फंडे भुलाये जाते हैं तो बाकी किसान बिरादरियों के तो कहने ही क्या|

तो कृपा कहाँ रुकी पड़ी है? किसी कुंडली-सर्प या गृह दोष में नहीं; अपितु पुरखों के इकोनॉमिक्स व् मार्केटिंग कॉन्सेप्ट्स को तिलांजलि देने में|

निचौड़: आपकी आस्था/आध्यात्म के तौर-तरीके निर्धारित करते हैं कि आपका सामुदायिक रुतबा कैसा होगा व् आपकी सामुदायिक माली हालत कैसी होगी|

चलते-चलते एक चीज और नोट करने की है: जिन धर्मों में अनाज, पत्थरों पर ज्याया नहीं किया जाता; वहां किसान की भी कीमत है व् अनाज की भी| जहाँ ऐसा नहीं होता, वहां देख लीजिये| अमेरिका में किसान को इंडिया की अपेक्षा 734 गुना compensations व् subsidies मिलती है, यूरोप में औसतन 500 गुना ज्यादा मिलती है| लेकिन इंडिया में ना उचित दाम मिलते और ना सम्मानजनक compensations व् subsidies| अमेरिका-यूरोप में corporate ने किसानी हालात बिगाड़े तो कम-से-कम से compensations व् subsidies के जरिये उनको संभाले तो रखते हैं|

अब इन पहलुओं का साइकोलॉजिकल व् आर्थिक क्या कनेक्शन है, आपके लिए "food for thought" छोड़ दिया है|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

"दादा नगर खेड़ों" पर सिर्फ ज्योत लगाई जाती है, प्रसाद रुपी अनाज-फल-दूध या "गुड़ की भेली" चढ़ा अनाज की बेअदबी नहीं की जाती; बल्कि उसको इंसानों में ज्योत लगाने वाली ही स्वत: वितरित करती है!

जिसने अपनी कष्ट कमाई की बेअदबी करनी सीख ली या सहज मंजूर कर ली, उससे खाली दिमाग कौन होगा? बस आप इस कष्ट-कमाई को कदमों-पत्थरों पर रुलवा सकते हो या नहीं; यह पत्थरों पर चढ़वा के बाकायदा पहले चेक किया जाता है|

इस बात को हमारे पुरखे भली-भांति समझते थे इसलिए "दादा नगर खेड़ा" के कांसेप्ट में उन्होंने यह सिस्टम कभी रखा ही नहीं| आपने देखा भी होगा आपकी दादी-नानी-माँ-काकी-ताई, "दादा नगर खेड़ों/भैयों/भूमियों/बड़े बीरों" पर सिर्फ ज्योत लगा के आती थी, "गुड़ की भेली" रुपी प्रसाद या तो खेड़े के आगे जो मिलता उसको खुद बांटती थी या अपने बगड़ में आ के बांटती थी|

संजोग कहिये या आपकी इस थ्योरी का ग्लोबल स्टैण्डर्ड की होना कहिये; अनाज को पत्थरों पर खराब नहीं करने का विधान ईसाई धर्म में भी है, सिख धर्म में यूँ अनाज की बेअदबी नहीं, काफी हद तक इस्लाम में भी है, शायद जैन व् बुद्ध वाले भी इसका अनुसरण करते हैं|

कहना सिर्फ इतना है कि पुरखों के सिद्धांतों को पकड़े रखिए; बहुत बड़े मनोवैज्ञानिक दोहन व् व्यर्थ के इकनोमिक दोहन से तो इतने से ही बचे रह सकते हो|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

फंडी की manipulation व् polarisation थ्योरियों से बचना व् बचाना क्यों जरूरी है व् कैसे यह आपकी सांझा व्यापार-कारोबार की संभावनाओं को कुंध कर रहा है?

हमारे अंदर चार इंटरनल पावर एम्पायर (आंतरिक शक्ति साम्राज्य) होते हैं:

1) Kinaesthetic - सोधी (हरयाणवी में उसाण) - Kundalini Health Set

2) Emotional - भावनाएं - Heart Set

3) Cognitive - तार्किकता - Mind Set

4) Spiritual - आत्मीयता - Soul Set

चारों का 25% प्रत्येक के हिसाब से 100% व्यक्तित्व बनता है| यह बैलेंस अगर नहीं है तो आप सनकी हो सकते हैं, भीरु हो सकते हैं, हीन हो सकते हैं, गुस्सैल हो सकते हैं, चिड़चिड़े हो सकते हैं, एकलवादी, अलगाववादी, मानसिक बीमार हो सकते हैं| इसमें सबसे खतरनाक स्थिति तब होती है, जब दूसरा यानि Emotional - भावनाएं - Heart Set आपके बाकी तीनों सिस्टम्स से बड़ा बन जाता है या बना/बनवा दिया जाता है तो यह बाकी तीनों को कुचलने लगता है व् आप "भरी थाली को ठोकर मारने वाली" पटरी पर चलने लगते हैं|

फंडियों ने उनकी manipulation (सच्ची झूठी माइथोलॉजी-इतिहास आदि की गपोड़ -कहानियों के जरिये भय-भ्रम-द्वेष-आवेश-हेय-नफरत-लालच-महत्वकांक्षा) व् polarisation (वर्णवाद की दिग्भर्मित श्रेष्टता) की थ्योरीज के जरिए अधिकतर सोसाइटी को सामूहिकता-सहकारिता-ल्हास-डंगोसरा-मलौटा कल्चर की पटरी से उतार, उनकी आत्मीयता-तार्किकता-सोधी को क्षीण कर खाली भावनाएं हावी करवा रखी हैं| याद करो कथा-पंडालों में आपको डांगरों की तरह डाटने का इनका तर्क क्या होता है, "आस्था में भावना चलती है, तर्क व् दिमाग नहीं"|

इसीलिए आज किसानी परिवेश के घरों में भी बाजारों से सब्जियां आ रही हैं, बावजूद इसके कि डोळे से लगते खेत वाला चाहे बाजार से 10 गुणा सस्ती कीमत पर व् मार्किट से कई गुणा ताज़ी क्यों ना देता हो| बस उसी की आमदनी नहीं करवानी|

अत: जब तक फंडियों के फेंके गए इस "psychological war game" को समझ माइथोलॉजी व् वर्णवाद से दूर नहीं हटा जाएगा; यह भटकन बनी रहेंगी|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

हिंडवा / हिंडी / इंडवा / इंडि से बना दूँ क्या इंडिया?

पाड़ ल्यो पूंझड़ मेरा, वो सनकी लेखक/फंडी जो मात्र शब्दों के मिलाप के आधार इतिहासकार बने फिरते हैं| जो यह समझने को ही रेडी नहीं कि इतिहास सिर्फ शब्दों के मिलाप के आधार पर नहीं लिखे जाते वरन जेनेटिक्स, शिलालेख, आर्कियोलॉजिकल दस्तावेज भी साथ में रखने होते हैं|

इससे पहले नौसिखिया ज्ञानी, इंडवा / इंडि के तार कहीं यूरोप-थाईलैंड से जोड़ने निकल पड़े; जनता को बता दूँ कि इंडवा / इंडि म्हारे हरयाणवी कल्चर व् भाषा में सर पे मटके या भरोटे रखने के लिए कपड़े-जूट आदि के बनने वाले गद्देदार वृताकार को कहते हैं|

अत: खबरदार जो आज के बाद किसी ने "इंडिया" शब्द को विदेशी कहा तो|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक

फंडियों के इशारे पर "ठगपाल एंड कंपनी" की लगवाई हुई है "पंजाब में चुनाव लड़ने की बात" किसान आंदोलन में!

याद रखना इससे पहले इस कंपनी को खापों में दो-दो चौधरी बनवा इनको धड़ों में बाँट इनकी ताकत कम करने का काम दिया गया था, जिसमें यह काफी जगह कामयाब भी हुए| भला हो इस किसान आंदोलन का कि खाप-चौधरी तो फिर से एक हो गए हैं व् एकमुश्त किसान आंदोलन में जी-जान व् चट्टान जैसी ढाल की तरह संयुक्त किसान मोर्चे के पीछे खड़े हैं| जो कि किसान आंदोलन को एक अप्रत्याशित शक्ति प्रदान करता है|

अब ठगपाल एंड कंपनी को किसान आंदोलन का ठेका मिला हुआ है सीधा फंडियों के उच्च दरबार से| इसकी सत्यता जांचनी है तो जरा चेक करो, ठगपाल के गुर्गे, कौनसी किसान यूनियन में किस-किस जिले के यूनियन अध्यक्ष बन के घुसे हुए हैं व् किसान आंदोलन शुरू होने के बाद से घुसाए गए हैं| इनको वहां-वहां से बाहर निकलवा दो, सब बाज की तरह वापिस एकमुश्त किसान आंदोलन के असली मुद्दों पर केंद्रित हो जाएंगे| अन्यथा टोहाना घटना का हीरो, जिसने उसमें घुसे संघी पहचनवाये व् उनका विरोध किया; वह अभी चुनाव में उतरने की रट क्यों पकड़ेगा? सब ठगपाल एंड कंपनी का असर है| पब्लिक अपील हो इस कंपनी से दूर रहने की|

राजनीति कीजिए परन्तु स्टेप-बाई-स्टेप| पहले किसान आंदोलन जीत लीजिये; उसके बाद आपकी इतनी क्रेडिबिलिटी बन जाएगी कि आप देश की जिस चाहे लोकसभा सीट से खड़े हो लेना| बिना इसके आपके साथ "धोबी के कुत्ते वाली बननी है, ना आंदोलन के ना इलेक्शन के"| "बननी है" लिखा है "बन सकती है नहीं"; और यह किसी रिसर्च व् तथ्यों के आधार पर लिखा है| इतना सिम्पल नहीं है कि आप आंदोलन व् चुनाव, दो नावों में एक साथ पाँव रखोगे व् पार उत्तर जाओगे| नहीं, अपितु बीच से फाड़ दिए जाओगे; गोदी मीडिया, संघ के गिद्द आँखों में खून उतारे चीरफाड़ करने को लालायित बैठे हैं|

साथ ही; छोटा मुंह बड़ी बात परन्तु इस नाजुक वक्त में ज्यादा सख्त फैसले ना लिए जावें तो बेहतर, क्योंकि संघ-शाह सब आंदोलन को तोड़ने में जी-जान लगा रहे हैं| दिसंबर-जनवरी के वक्त माहौल और था, नया-नया जोश व् अनुशासन का गज़ब भाव था; इसीलिए उस वक्त जिसका भी सस्पेंशन हुआ, ख़ुशी-ख़ुशी झेल गया| अभी का समय आंदोलन पर ज्यादा टाइट है इसको देखते हुए, "प्रेस-कांफ्रेंस से किसी भी प्रस्ताव को निरस्त घोषित कर देना" व् "उसको उठाने वाले साथी से उस प्रस्ताव को (कारण समेत) नहीं उठाने की पब्लिक अपील" करने से काम चलाया जा सकता है| हाँ, फिर भी साथी अवहेलना करे तो सस्पेंशन पर जाया जाए|

जय यौद्धेय! - फूल मलिक